Traduzione di Sirio
Uno dei miei redattori al Korea Times mi ha suggerito di esaminare il recente successo estivo, Barbie, e magari di metterlo in contrasto con il patriarcato coreano.
Era di sicuro un’idea interessante, una provocazione e un guanto di sfida lanciati ai miei piedi. Così ho abboccato e sono andato a vedere il film.
Innanzitutto, che dire del film? In breve, gli darei due stelle, non le cinque che ha ottenuto al botteghino internazionale. Ma la domanda più intrigante è: perché il film ha fatto fiasco in Corea? Ha avuto un enorme successo in tutto il mondo, ma è stato un grosso flop in Corea. Perché? È davvero un problema di “patriarcato”? E il patriarcato coreano ha militato contro il film?
Per esaminare la questione, rivediamo brevemente il film. La scena d’apertura è semplicemente orribile. Sebbene ci fossero alcune scene divertenti nel film, per cui sono state assegnate due stelle, la scena d’apertura dovrebbe entrare negli annali della cinematografia come un esempio di umorismo fallimentare e di cattivo gusto. La scena d’apertura ritrae bambine che, fin dall’inizio dei tempi, giocavano con le bambole, bambole neonate, per mimare la maternità, affinché le bambine non vedessero l’ora di diventare madri. Poi, all’improvviso, appare una bambola Barbie di dimensioni gigantesche, come il monolite di “2001, Odissea nello spazio”, e in effetti, l’iconica colonna sonora di quella celebre scena veniva riproposta a tutto volume. Il monolite, però, era una Barbie che tutte le ragazzine hanno improvvisamente idealizzato, e quindi – ecco il cattivo gusto dell’umorismo – le bambine iniziano a spaccare le loro bambole. I bambolotti vengono scaraventati per terra, a destra e a sinistra, contro le rocce e la loro testolina esplode in frammenti. Divertente? No, violenza malriuscita e immagini inquietanti. Perché mai gli sceneggiatori e i registi hanno pensato che fosse divertente?
Poi incontriamo Barbie e le scene sono tutte di colore rosa, e felici. Oltre alla protagonista dello spettacolo, Barbie, ci sono tante Barbie. E poi incontriamo Ken. Ci sono anche molti Ken. E mentre la tutt’altro che sottile trama si sviluppa, Barbie e Ken visitano il mondo reale dove Ken viene a conoscenza del “patriarcato” e una volta tornati a Barbielandia, organizza un colpo di stato, e con tutti gli altri Ken instaurano il buon, vecchio dominio maschile – il patriarcato. Il cattivo è il patriarcato.
Il che porta alla domanda: “La Corea non ha apprezzato Barbie a causa del radicato patriarcato della società coreana?”.
Questa è la domanda che mi ha posto il mio editore.
La risposta che ho elaborato è che c’è dell’altro. Se Barbie è vista come una dichiarazione contro il patriarcato, perché non ha avuto un successo straordinario in Corea, dove le donne coreane avrebbero potuto lodare il film come un alleato nella battaglia contro il patriarcato coreano?
Credo che in Corea il film abbia fallito a causa dei radicati stereotipi culturali americani che costituiscono la struttura del film. Il tessuto del film è costituito da immagini culturali iconiche, profondamente radicate nella cultura americana degli ultimi cinquant’anni. I sottili cliché culturali che hanno un senso e sono divertenti per il pubblico americano, cadono nel vuoto e non vengono compresi dalla maggior parte del pubblico coreano.
Alcune battute non si traducono bene in altre culture. Il film è ricco di battute di questo tipo. Anche di immagini. Troppi luoghi comuni sessisti, come la “gag” di una Barbie incinta che non ha avuto successo a livello commerciale – (la cui battuta recitava – NdT) “thought we discontinued you” (“pensavo fossi andata fuori produzione”).
Il Consiglio di Amministrazione della Mattel, tutto composto da uomini in giacca e cravatta, almeno 20, era un’ovvia presa in giro dal punto di vista visivo; Barbie chiede all’Amministratore Delegato perché non ci siano donne nel Consiglio di Amministrazione e lui risponde che ce n’era stata una nel 1975 e un’altra nel 1980: “Beh, sono due”, dice.
La conclusione della storia è quella di far sì che la “vera” inventrice di Barbie, una matrona, anziana e saggia, dia un senso a tutto questo con alcuni saggi consigli. Un momento di soddisfazione che è caduto nel vuoto. Più assurdità che risoluzione. Più una distillazione culturale a metà, che è stata progettata per farvi sentire bene dopo le due ore appena sprecate a guardare questa robetta di cartone rosa.
Barbie ha fallito in Corea a causa del “patriarcato”? Non credo. Ha fallito perché era un concentrato di cultura americana degli ultimi 50 anni, che non trasmette molto significato al pubblico coreano. In un certo senso, questa è una cosa molto positiva. La Corea è talmente “americanizzata” sotto molti aspetti che si sarebbe potuto pensare che la Barbie avrebbe funzionato bene in Corea. È un merito per la Corea non essere sufficientemente americanizzata da “apprezzare” il film. In un certo senso il film ha uno scopo utile: ci dice che la Corea non è così americanizzata come temevamo. E questo è un bene. Grazie Barbie per avercelo dimostrato.
Fonte originale qui
Mark Peterson ([email protected]) è professore emerito di lingue coreane, asiatiche e del Vicino Oriente presso la Brigham Young University nello Utah.
