I gesti carini che soddisfano le persone aprono una finestra sul significato dei comportamenti infantili nella cultura coreana.
di No Kyung-min
gennaio 2024
Traduzione di Sirio
“Carineria o fascino, soprattutto di un tipo considerato caratteristico della cultura popolare coreana”. Anche: comportamento considerato carino, affascinante o adorabile. Cfr. kawaii n.”.
– Dizionario inglese Oxford
Vi è mai capitato di incontrare qualcuno che usa o prolunga deliberatamente i suoni “ng” o “o” per sembrare carino? Come dire “hajang” invece di “haja” (facciamolo).
Questa storpiatura intenzionale, simile al linguaggio dei bambini, è una forma di “aegyo“, un’espressione deliberata di carineria che può essere usata in vari modi per comunicare tenerezza e giocosità.
Sebbene l’aegyo sia stato reso popolare dal K-pop e dall’Hallyu per scopi di intrattenimento, esso incarna molto più di un semplice ritocco della pronuncia, fornendo una visione d’insieme sulla cultura radicata della carineria performativa nella società coreana.
Cosa e perché
Aegyo – che deriva dai caratteri hanja “ae”, che significa amore, e “gyo”, che significa bello – comprende uno spettro di espressioni, tra cui sfumature vocali, indicazioni verbali, gesti ed espressioni facciali, tutti volti a trasmettere affetto in modo carino e civettuolo, al punto da risultare auto-infantile.
La parola è associata alla giovinezza e alle qualità infantili, come esemplificato dal termine coreano “aegyosal”, che indica una piccola massa di grasso al di sotto degli occhi, considerata affascinante poiché conferisce un aspetto ringiovanito che ricorda la pelle morbida e spessa che i bambini hanno sotto gli occhi.
Può anche includere manifestazioni d’affetto simili a quelle di un animale domestico, come il rannicchiarsi contro il braccio di qualcuno come un cucciolo o il fare le fusa contro la mano come un gatto.
Aegyo implica anche un senso di leggerezza e di mancanza di serietà, in quanto le espressioni coreane che associano qualcosa ad aegyo suggeriscono un basso livello di serietà. Ad esempio, “Questo è aegyo rispetto a quello” potrebbe essere tradotto come “Questo non è niente rispetto a quello”.
Anche se forse non è così comunemente osservata in altre società, la pratica dell’aegyo, o l’esibizione di comportamenti infantili o simili a quelli di un animale domestico, incentrati sul fascino della carineria, non è un’esclusiva della cultura coreana. Tendenze simili si possono trovare in altre culture asiatiche, come l’estetica kawaii giapponese e la pratica cinese del sajiao, ma le applicazioni e i gradi di comportamento variano in misura diversa.
Secondo “Korean Cuties: Understanding Performed Winsomeness (Aegyo) in South Korea”, di Aljosa Puzar e Yewon Hong, pubblicato sull’Asia Pacific Journal of Anthropology, “l’aegyo è distintamente ‘culturale'”, in quanto “comprende modelli comportamentali distinti, contesti situazionali e fattori scatenanti, cioè si riferisce a tempi e luoghi sociali appropriati”.
Nelle dinamiche sociali coreane, gli individui possono utilizzare l’aegyo in modo naturale o strategico per conquistare il favore di qualcuno, adattando le sue varie forme a tutti i livelli delle relazioni sociali, dai contesti informali come le relazioni sentimentali a quelli più formali come le interazioni con i superiori al lavoro.
L’applicazione dell’aegyo, che si tratti di conformarsi alle aspettative della società o di affrontare i rifiuti sociali, è in gran parte incentrata sul perseguimento dell’armonia sociale, come Puzar e Hong spiegano nel loro articolo.
“L’uso dell’aegyo può effettivamente rivelarsi utile per alleviare le tensioni in alcuni scenari sociali”, ha detto Park, una studentessa universitaria di 20 anni. “Mi viene spontaneo usare l’aegyo quando cerco di calmare i miei genitori e i miei amici, o quando voglio qualcosa da loro”.
Ha inoltre sottolineato che il fattore cruciale per eseguire l’aegyo in modo efficace è la capacità di leggere il contesto, poiché richiede un certo livello di intelligenza emotiva e sociale.
“L’aegyo non sempre produce i risultati attesi”, ha spiegato. “Pertanto, è fondamentale capire il contesto e discernere quando impiegarlo correttamente”.
Riguardo alla propensione culturale verso l’aegyo, al limite dell’infantile, la professoressa Kwak Keum-joo del dipartimento di psicologia dell’Università Nazionale di Seoul ha ipotizzato che la sua pertinenza sia legata all’istinto di sopravvivenza delle persone.
Ha spiegato che l’aegyo funziona come strumento sociale, con l’obiettivo di suscitare negli altri il desiderio di assistere e proteggere gli interpreti apparentemente innocenti.
La capacità di emulare attributi di vulnerabilità infantile in forme diverse è una inclinazione istintiva per formare forti legami con gli altri,
ha spiegato Kwak.
Proprio come i bambini sanno come aggrapparsi ai loro genitori, i praticanti di aegyo possono sfruttare l’aspetto innocuo creato dall’aegyo a loro vantaggio nelle situazioni sociali.
Una condotta di genere?
Oggi osservato soprattutto nelle relazioni eteronormative, il concetto di aegyo in Corea del Sud risale al ruolo delle “gisaeng”, cortigiane addestrate dal governo che avevano il compito di servire e affascinare gli uomini della classe sociale più elevata nel Regno di Goryeo (935-1392) e nell’era Joseon (1392-1910). Esse erano tenute a guadagnarsi il favore di uomini di alto rango sociale adottando una serie di comportamenti ritenuti civettuoli e affascinanti.
L’eredità storica di particolari norme di genere in Corea del Sud ha definito caratteristiche specifiche per le donne e gli uomini, associando le donne al fascino e alla sottomissione e gli uomini al carisma e alle qualità autoritarie. Aegyo è stata percepita come una qualità femminile, implicando così il contesto sociale patriarcale della Corea del Sud e sottolineando la limitazione dell’agency femminile in una certa misura.
La ricerca di Puzar e Hong conferma che l’aegyo è “generalmente considerato una qualità femminile”, che serve per “ammorbidire l’atmosfera di certe situazioni, intrattenere o divertire i superiori o ottenere vantaggi legati alla carriera”.
Tuttavia, Kwak ha notato che le dinamiche di potere insite nell’aegyo si sono modificate in epoca moderna, poiché gli stereotipi di genere associati all’aegyo sono diventati meno definiti.
In epoca contemporanea, ci sono molti casi in cui l’istinto materno delle donne ha la precedenza nelle relazioni, portandole a preferire uomini più giovani in grado di mettere in atto l’aegyo per la loro ‘nuna’ (sorella maggiore di un ragazzo, in coreano) in una relazione romantica.
ha spiegato.
Non più solo le donne, gli individui di tutti i generi ora abbracciano e mostrano la carineria in varie situazioni sociali.
In modo simile, questo fenomeno è evidente nel successo globale della Korean Wave, dove l’utilizzo dell’estetica aegyo è diventato un mezzo vitale per affascinare il pubblico di tutto il mondo.
Gli idol del K-pop e le celebrità della TV coreana, indipendentemente dal sesso o dall’età, utilizzano l’aegyo per instaurare un’intimità con i fan. Ciò si manifesta attraverso gesti distintivi come la formazione di cuori con le dita e le mani e movimenti di danza che ostentano l’estetica dell’aegyo – incorniciando il viso con le mani, per esempio, in modo da sembrare un fiore – per aumentare il fascino delle esibizioni. D’altro canto, l’esecuzione dell’aegyo a volte rasenta la ridicolaggine, soprattutto quando l’esecutore di aegyo si sforza di esibire un aegyo esasperato in una situazione sociale sbagliata.
Tuttavia, alcuni esprimono il timore che l’uso eccessivo dell’aegyo possa portare a trascurare l’importanza di esibire comportamenti adeguati all’età. Secondo gli esperti locali, dare troppo valore all’essere carini potrebbe lasciare perplessi gli adulti che non sono inclini ad assumere un atteggiamento infantile per ottenere vantaggi sociali.
La serie “Dalla A alla Z nella mente coreana” attraversa le complessità della psiche coreana, esaminando una serie di fenomeni mentali ed emotivi e le loro sfumature culturali attraverso parole chiave in ordine alfabetico.
Trovate l’articolo originale a questo link
